·“儒商”受挫
《中國(guó)企業(yè)家》：中國(guó)的企業(yè)家階層形成也就是最近20多年的事情，過(guò)去曾有一個(gè)時(shí)髦的詞來(lái)形容他們，叫“儒商”，您怎么看待儒商和儒家文化之間的關(guān)系？
陳志武：雖然國(guó)內(nèi)有各種關(guān)于儒商的論壇，但什么叫儒商？什么叫華商？十個(gè)人就有十種說(shuō)法。很多人會(huì)說(shuō)，儒商指的不是孝道這些東西，而是更強(qiáng)調(diào)仁義理智信，不要為富不仁，要以和為貴；不要為了自己多賺一分錢就傷了大家的和氣，中庸就可以了�！�
其實(shí)，如果“儒商”文化是指講誠(chéng)信，講仁，講義氣的話，不管是華商、儒商還是歐洲商人、美國(guó)商人，任何國(guó)家的商人都會(huì)提倡，否則市場(chǎng)交易難以長(zhǎng)期進(jìn)行，這并不是儒商特色的東西。這也是為什么美國(guó)的商學(xué)院教商業(yè)倫理等。
也許儒商和其他商人不一樣的就是強(qiáng)調(diào)以和為貴、中庸，但是這些行為哲學(xué)跟商業(yè)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新是互相矛盾的東西。換句話說(shuō)，事事求中庸、以和為貴，這些正是過(guò)去二千多年抑制中國(guó)商業(yè)發(fā)展、抑制創(chuàng)新的文化哲學(xué)根基。因?yàn)橹杏故且皹尨虺鲱^鳥”，不是追求最好的，反而是獎(jiǎng)勵(lì)、激勵(lì)“平庸”，以和為貴是要你放棄對(duì)屬于自己的利益和權(quán)益的追求，這就是為什么中國(guó)在宋朝“四大發(fā)明”以后創(chuàng)新總是上不來(lái)的原因——我們總是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都要聽話，順從，以和為貴，凡事不要那么認(rèn)真，不要為了自己利益把最好的能力發(fā)揮出來(lái)，等等。從這個(gè)意義上看，如果提倡以儒家文化來(lái)經(jīng)商的話，就是要把中國(guó)經(jīng)濟(jì)這些年好不容易出現(xiàn)的創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)活力重新壓下去。如果沒有追求卓越的文化，怎么能有根本性的發(fā)展？
儒商的另一個(gè)特點(diǎn)可能是事事講關(guān)系，強(qiáng)調(diào)非正式的交易方式，而不是講法律、講合同。這種交易方式對(duì)于農(nóng)業(yè)社會(huì)里小打小鬧的生意來(lái)說(shuō)，對(duì)于小范圍內(nèi)的生意來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不太大。但是在市場(chǎng)范圍、交易規(guī)模被現(xiàn)代技術(shù)大大擴(kuò)大了的今天，這種方式問(wèn)題很多。
以亞洲金融危機(jī)為例，當(dāng)年發(fā)生危機(jī)的韓國(guó)、泰國(guó)、新加坡等歷來(lái)深受儒家文化的熏陶，他們的商人做事情強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系，而不是強(qiáng)調(diào)法治以及通過(guò)正規(guī)的商業(yè)契約嚴(yán)格保護(hù)自己的利益，不在意法律和政治制度。這樣一來(lái)，1997年之前，韓國(guó)、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、印尼這些國(guó)家，官商勾結(jié)都甚囂塵上，許多背后交易為危機(jī)埋下種子。換句話說(shuō)，“儒商們”做生意的規(guī)則，交易中的權(quán)益與責(zé)任往往是不清不楚，問(wèn)題積累到最后以金融危機(jī)的形式爆發(fā)。
這種不喜歡正式合約或正式法律的儒商文化也使得成功的商家“富不過(guò)三代”，由于輕視正式合約、法律的作用，儒商無(wú)法把一個(gè)成功的企業(yè)委托給職業(yè)經(jīng)理人，由后者去管理，因?yàn)槿绻麤]有可靠法治的保障，企業(yè)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)是無(wú)法分離的，老板是無(wú)法放心的。所以，成功的華人家族企業(yè)只能由兒女、子孫接管，不難想象這些第二代、第三代能管好的概率會(huì)有多高，所以“富不過(guò)三代”就不奇怪了。在這種情況下，你還要新一代中國(guó)企業(yè)人不去學(xué)更好的管理學(xué)、商學(xué)，而要它們?nèi)W(xué)“儒商”？
《中國(guó)企業(yè)家》：世界是平的。全球化和中國(guó)改革的浪潮讓尚還稚嫩的儒商們不得不“走出去”，他們其實(shí)代表著中國(guó)崛起的形象，但目前情況并不樂觀，包括早些時(shí)候中海油并購(gòu)受挫，以及現(xiàn)在TCL集團(tuán)兵敗歐洲和明基宣布其歐洲移動(dòng)子公司破產(chǎn),聯(lián)想在美國(guó)好像也舉步維艱，這讓華人企業(yè)和儒商的國(guó)際化在近期布滿了陰霾，您怎么看？他們的遭遇是否也已經(jīng)蘊(yùn)涵了儒家文化走出去的困境？
陳志武：兩個(gè)禮拜前在紐約參加過(guò)一次會(huì)議，就是談?wù)擃愃频膯?wèn)題。在近期內(nèi)，中國(guó)企業(yè)走出去會(huì)不會(huì)成功呢？我覺得，如果100個(gè)企業(yè)走出去有4－5個(gè)成功，那就算很不錯(cuò)了。這并不是說(shuō)中國(guó)企業(yè)不應(yīng)該走出去，而是應(yīng)該走出去，但是預(yù)期不能太高，現(xiàn)在可能還是交學(xué)費(fèi)的時(shí)候。比如，我們前面談到的華商重關(guān)系、不重正式法律合約，這種商業(yè)文化使中國(guó)企業(yè)在國(guó)外要走很長(zhǎng)一段彎路。
比如，2004年年底，聯(lián)想和IBM要在美國(guó)簽署并購(gòu)協(xié)議。當(dāng)時(shí)聯(lián)想高管在紐約機(jī)場(chǎng)下飛機(jī)后，發(fā)現(xiàn)怎么沒有IBM高層的人來(lái)迎接呢？于是就覺得非常惱火。聽說(shuō)，第二天他們?cè)诤虸BM管理層的正式會(huì)談時(shí)，第一件事談的就是這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樵谥袊?guó)人看來(lái)，這是不給面子。但實(shí)際上，美國(guó)人并不這么想，他們覺得你可以自己安排車子，自己去賓館，我們說(shuō)好第二天幾點(diǎn)在哪會(huì)談，到時(shí)間我們?cè)谀抢镆娋涂梢粤�，何必浪費(fèi)這么多高管的時(shí)間去機(jī)場(chǎng)迎接？要知道大家的時(shí)間成本很高的。美國(guó)人非常務(wù)實(shí)，他們可能想，美國(guó)有很多專業(yè)搞接待的公司，你自己挑一家讓他們接送就挺好，因?yàn)檫@樣效率是最高的。
再比如，三年前，我會(huì)面過(guò)德隆的一個(gè)高管。當(dāng)時(shí)德隆在德國(guó)買了一家小型飛機(jī)制造公司，德隆在德國(guó)企業(yè)的主管是個(gè)德國(guó)人，他可以講英語(yǔ)、德語(yǔ)，但是不懂中文，但德隆的高管英文不會(huì)，德文更不用說(shuō)，所以我就成了他們間的翻譯。從頭到尾，我感覺，德隆的高管根本就沒把他們雇的這個(gè)德國(guó)主管放在眼里，他的肢體語(yǔ)言根本就沒把對(duì)方放在眼里，更不用說(shuō)跟對(duì)方有任何的交流。當(dāng)時(shí)我心里就很納悶，這個(gè)德隆太神奇了，他們買了這個(gè)德國(guó)飛機(jī)公司以后怎樣去管理呢？他們既不了解德國(guó)的文化習(xí)慣，也不理解德國(guó)的做生意方式，這種并購(gòu)如何成功？
中國(guó)企業(yè)走出去有很多挑戰(zhàn)和問(wèn)題，但最大的問(wèn)題可能是把海外并購(gòu)的目的政治化，而不是商業(yè)投資。聯(lián)想本身是國(guó)有控制的，他們自己說(shuō)是非國(guó)有的；當(dāng)年沒有成功并購(gòu)尤尼科的中海油是國(guó)有企業(yè)；TCL是改制過(guò)來(lái)的，海爾也是這樣，叫集體所有。目前這些已走出去的企業(yè)大多數(shù)是國(guó)有血統(tǒng)。換一句話說(shuō)，如果國(guó)有企業(yè)花錢去做海外收購(gòu)，能不能賺錢，他們?yōu)槭裁匆诤�？所以，我�?dān)心有太多國(guó)有企業(yè)或者半國(guó)有企業(yè)的老總有爭(zhēng)奪“民族英雄”桂冠的情結(jié)，花別人的錢讓自己獲得政治資本，讓自己成為“民族英雄”，為什么不干呢？以往講到的國(guó)有企業(yè)的“所有者缺位”問(wèn)題用到海外并購(gòu)上，其潛在的成本就大了�，F(xiàn)在，中國(guó)企業(yè)要拿走出去這個(gè)獎(jiǎng)杯的情結(jié)太重，這已經(jīng)超出商業(yè)運(yùn)作。
其次，我們國(guó)際化方面的知識(shí)和人才儲(chǔ)備基本是空白。國(guó)內(nèi)沒有幾個(gè)大學(xué)有研究學(xué)習(xí)各國(guó)的文化、歷史、經(jīng)濟(jì)、地理這樣的專業(yè)，去研究各國(guó)的商業(yè)文化、公司慣例與歷史，但是中國(guó)的企業(yè)紛紛要走出去了。
