中國(guó)尹秀珍《黑洞》（2010）

　　在甘肅街和上海街的交界處，搭建了一個(gè)類(lèi)似帳篷的臨時(shí)空間。走進(jìn)去，黑暗中就慢慢浮現(xiàn)出藝術(shù)家曾建華的“七印”計(jì)劃之《第四封印》。這是一個(gè)取材于《圣經(jīng)啟示錄》的數(shù)碼錄像裝置，關(guān)于死亡的文字從上方的投影機(jī)內(nèi)落到地上，像蛇一般時(shí)疏時(shí)密地爬行在觀眾周身。藝術(shù)家試圖探索在“9 11”后的世界所提出的宗教與道德問(wèn)題，另一方面也探討?yīng)q太教與基督教世界觀之中屢被爭(zhēng)議的價(jià)值觀。

　　梁美萍的《好掛住芬達(dá)》想要講述三個(gè)在過(guò)去50年曾經(jīng)佇立于澳門(mén)傳統(tǒng)購(gòu)物中心地帶的戶(hù)外霓虹招牌的前世和今生。裝置錄像被她分置為兩個(gè)部分，展在距離油麻地地鐵站C出口不遠(yuǎn)的街區(qū)：砵蘭街和文明里的街頭公園，以及位于砵蘭街10號(hào)的“山水環(huán)?；厥展尽薄麨楣?，其實(shí)是一間賣(mài)二手舊貨的老鋪。梁美萍站在店鋪前，留心過(guò)往觀眾的反應(yīng)，并指點(diǎn)我們?nèi)?duì)面的公園觀看另一半作品。放在店鋪里的是一臺(tái)舊電視機(jī)，正在播放作品的錄像部分，如果沒(méi)有旁邊那疊印有“M+進(jìn)行：油麻地”的宣傳紙，觀眾很難將作品從它周?chē)逊e的舊貨中區(qū)分出來(lái)。三個(gè)霓虹招牌曾是澳門(mén)當(dāng)?shù)亟志罢掌木坝^之一，梁美萍說(shuō)，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)招牌中的“可口可樂(lè)”和“雪碧”已消失不見(jiàn)時(shí)，決定要做這件作品，探索文化流動(dòng)和傳承的意義。她模擬了在澳門(mén)“可口可樂(lè)”制瓶廠發(fā)現(xiàn)這些招牌時(shí)的擺放方式，把它們移植到回收店對(duì)面的街頭公園里，將視覺(jué)物件轉(zhuǎn)化成為具雕塑感的裝置。

　　白雙全的《L》是一項(xiàng)多重聯(lián)結(jié)與多單元的都市介入項(xiàng)目，包括了表演、展覽與記錄等各種面貌。這項(xiàng)目期望以藝術(shù)作為一種媒介來(lái)遊走于精神、社會(huì)互動(dòng)和日常生活等層面之間，并試圖以此來(lái)改善大眾生活。展覽期間，藝術(shù)家在廟街一帶推行以藝術(shù)概念來(lái)營(yíng)造日常生活情景的活動(dòng)，如在街頭推廣以針對(duì)白領(lǐng)上班族而設(shè)的自我提升課程。而藝術(shù)家在課程內(nèi)的交流及研究后所收集的創(chuàng)意意念和“藝術(shù)小動(dòng)作”，將會(huì)在鄰近的店鋪和三份刊物內(nèi)展示。

　　香港藝術(shù)家生存和創(chuàng)作生態(tài)，和內(nèi)地藝術(shù)家相比似乎有很大差異。曾就讀于法國(guó)巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院、并在美國(guó)加州藝術(shù)學(xué)院取得藝術(shù)碩士學(xué)位的梁美萍，現(xiàn)在香港浸會(huì)大學(xué)視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院任教。梁美萍2002年獲頒了香港當(dāng)代藝術(shù)雙年獎(jiǎng)，但她告訴我，此前自己有將近20年不曾做過(guò)一件作品。白雙全畢業(yè)于香港中文大學(xué)，主修藝術(shù)，兼修神學(xué)，在為《明報(bào)》副刊的視覺(jué)藝術(shù)專(zhuān)欄做了4年撰稿后，他開(kāi)始用攝影、繪畫(huà)和混合媒介來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。2009年，他攜作品《制造（完美的）世界：海洋、香港、異邦的城市和夢(mèng)》獨(dú)自代表香港館參加了第53屆威尼斯雙年展。白雙全目前算是香港最具活力和名氣的本土藝術(shù)家之一了，我問(wèn)他以后是否將為職業(yè)藝術(shù)家，他說(shuō)這很難有答案：“以前在香港做藝術(shù)，我們只敢說(shuō)兩個(gè)月以后還做不做藝術(shù)，這兩年生態(tài)好了很多，我們也只敢說(shuō)兩年以后的事情?！?/p>

來(lái)源：三聯(lián)生活周刊   編輯：許銀娟