三晉都市報(bào)：作為華夏五千年文明的沃土，三晉大地在中國(guó)歷史上扮演著重要的角色，隨著時(shí)代的變遷，山西形象似乎也發(fā)生著一些變化。您認(rèn)為，山西形象的現(xiàn)狀是怎樣一個(gè)情況？主要表現(xiàn)在哪些方面？

賈云智：山西形象的現(xiàn)狀我認(rèn)為有幾個(gè)關(guān)鍵詞：受損嚴(yán)重、輿論被動(dòng)、人民蒙羞、毀譽(yù)參半。主要問(wèn)題集中表現(xiàn)為五千年華夏文明沃土出現(xiàn)塌方式腐敗現(xiàn)象、五百年晉商文明家園遭遇省內(nèi)晉商集體失語(yǔ)，表象的背后是文化的沖突，必須引起高度重視，同時(shí)值得全社會(huì)反思。

三晉都市報(bào)：日前，省委、省政府提出重塑山西形象的口號(hào)，從省域形象工程和品牌理論角度來(lái)看，您覺(jué)得重塑山西形象對(duì)于山西各方面發(fā)展有哪些重要意義？

賈云智：省域形象力也是省域競(jìng)爭(zhēng)力，是山西軟實(shí)力的內(nèi)外展現(xiàn)，表現(xiàn)為大眾傳播下受眾心智中的山西印象。毀長(zhǎng)城易造長(zhǎng)城難，難在轉(zhuǎn)變省內(nèi)和省外社會(huì)各界對(duì)山西形象的認(rèn)知定勢(shì)，這個(gè)重塑工程需要策略和傳播雙管齊下，可能需要若干年時(shí)間持續(xù)推進(jìn)，才能取得短中長(zhǎng)期的預(yù)期效應(yīng)。用品牌理論來(lái)分析，重塑形象就是重塑品牌，品牌文化是品牌的DNA，山西的品牌定位決定了山西形象，山西的品牌文化持續(xù)傳播形成了山西形象，山西形象受損一定是山西的品牌定位有缺失，山西的外宣和傳播系統(tǒng)有不足，遭遇品牌危機(jī)時(shí)沒(méi)有有效的公關(guān)策略，以至于負(fù)面形象只有被夸大，一而再再而三地?fù)p害了山西形象。實(shí)際上山西的委屈不是不多，山西的貢獻(xiàn)不是不大，山西的人民不是不善，啞巴吃黃連折射出晉人內(nèi)斂、會(huì)做不會(huì)說(shuō)的性格特征。山西形象需要在文化反思中開(kāi)啟重塑征程，復(fù)興三晉文明，重塑文化山西成為重要的時(shí)代使命。

三晉都市報(bào)：您認(rèn)為，重塑山西形象，再創(chuàng)山西輝煌，山西應(yīng)該如何行動(dòng)？

賈云智：我認(rèn)為，首先需要三個(gè)文化引領(lǐng)，省委提出弘揚(yáng)法治文化、廉政文化、紅色文化，可謂切中時(shí)弊，引領(lǐng)我們對(duì)治黨、治吏、治省的反思，“三個(gè)文化”植根于三晉豐厚的歷史文化，傳承于三晉兒女不懈奮斗的歷史實(shí)踐，凝聚著山西優(yōu)秀文化的精髓，既是我們彌足珍貴的精神財(cái)富，也是我們不斷前進(jìn)的力量之源。一個(gè)社會(huì)，政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂，大力弘揚(yáng)“三個(gè)文化”是針對(duì)山西發(fā)展重要?dú)v史關(guān)頭、省情實(shí)際、歷史人文稟賦和改革發(fā)展需要提出的，是凈化政治生態(tài)、實(shí)現(xiàn)弊革風(fēng)清、重塑山西形象、促進(jìn)富民強(qiáng)省的現(xiàn)實(shí)舉措和重要支撐。

其次需要三條路徑超越，一是汲取三晉文化精粹，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)修身養(yǎng)德，阻止官德、商德、民德繼續(xù)滑坡。五常修身，“大忠大愛(ài)是為仁，大孝大勇是為義，修齊治平是為禮，大恩大恕是為智，公平合理是為信”。四維“禮、義、廉、恥”，八德“忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平”是三晉兒女的傳統(tǒng)美德。二是復(fù)興晉商商業(yè)文明，傳承“商儒并重、義利諧調(diào)、勞資共創(chuàng)、家國(guó)兼濟(jì)”的晉道商魂，讓當(dāng)代晉商找到文化自信。當(dāng)代晉商只知道祖上如何，而不知道祖上因何。晉商文化的斷代引發(fā)了“煤老板是不是晉商”的大討論，煤老板是能源晉商，創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富超越了歷代祖先，而我們卻不愿意承認(rèn)他們是晉商，他們的尷尬源自精神財(cái)富的極度匱乏。省內(nèi)沒(méi)有真正的晉商領(lǐng)袖是因?yàn)槊允Я藭x商商幫的文化自信。三是推動(dòng)品牌山西崛起，從山西品牌到品牌山西，從山西制造到山西創(chuàng)造，山西形象競(jìng)爭(zhēng)力歸結(jié)到底是山西品牌的群體競(jìng)爭(zhēng)力。改革開(kāi)放30多年以來(lái)，廣告大戰(zhàn)無(wú)晉軍，策劃大戰(zhàn)無(wú)晉軍，品牌大戰(zhàn)終于有了“晉品軍團(tuán)”的縱橫華夏；我們通過(guò)梳理研究認(rèn)為，山西品牌中華行是國(guó)家治理宏觀背景下聚焦中微觀的基層探索，圍繞品牌開(kāi)展了政府、市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的系統(tǒng)治理，進(jìn)行了有效實(shí)踐。從而開(kāi)啟了“品牌改變山西，品牌讓山西贏得尊重”的新紀(jì)元。山西品牌中華行是山西品牌博覽會(huì)，是三晉文化嘉年華，從中博會(huì)到中華行，從請(qǐng)進(jìn)來(lái)到走出去，會(huì)展提升了山西形象，山西品牌中華行成為山西新名片，更應(yīng)成為永不落幕的“山西創(chuàng)造”博覽會(huì)。晉商的復(fù)興一定是山西產(chǎn)業(yè)品牌、企業(yè)品牌和晉商領(lǐng)袖品牌的整體崛起。

最后需要傳播三張名片，在山西八大文化品牌中選出三張人文名片，一是晉商家園，二是華夏根祖，三是關(guān)公故里，繼續(xù)打好親商、親民、親僑的情感歸屬牌，以晉商家園凝聚天下晉商，吸引九大商幫，改善創(chuàng)業(yè)投資環(huán)境。晉商祖先以“士魂商才”求“義利合一”，以品格塑品質(zhì)，以品質(zhì)塑品牌，形成了“至誠(chéng)通天”的信義文化，“處財(cái)貨之場(chǎng)而修高潔之行”，至今仍然是我們難以企及的高度；以華夏根祖凝聚幾億晉裔，從家庭的幸福到家族的繁榮，宗族文化延綿不絕，傳承宗親家訓(xùn)共建山西家園；以關(guān)公故里凝聚全球華人，傳承“忠、義、仁、勇”重構(gòu)倫理道德，關(guān)公文化作為中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的組成部分，也是倫理型文化，倫理道德是其核心內(nèi)容。關(guān)公的忠、義、仁、勇，滲透著儒家的倫理道德精神。千百年來(lái)，人們崇拜關(guān)公，本質(zhì)上是崇拜關(guān)公高尚的道德人格。關(guān)公對(duì)國(guó)以忠，待人以義，處世以仁，作戰(zhàn)以勇的精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德?！鞍芽缭綍r(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)”。把以上獨(dú)有的優(yōu)秀的山西文化有策略地創(chuàng)新地傳播出去，重視受眾導(dǎo)向、釋放文化魅力。

我認(rèn)為，山西形象受損的背后是諸多矛盾的糾結(jié)沖突所致，開(kāi)展文化反思，推動(dòng)文化治理，實(shí)現(xiàn)文化超越，重塑文化山西成為必要的選擇。作為國(guó)家和社會(huì)治理的文化治理，服從于國(guó)家根本戰(zhàn)略利益發(fā)展需求，平衡與協(xié)調(diào)人、社會(huì)、國(guó)家三者在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與生態(tài)之間的文明互動(dòng)關(guān)系。用治理思維來(lái)看待山西形象重塑，用治理方式來(lái)實(shí)現(xiàn)山西文化重塑，破解這個(gè)課題非常必要。

六百年來(lái)的山西印象，以晉商產(chǎn)業(yè)脈絡(luò)來(lái)梳理，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“貨通天下”實(shí)現(xiàn)了山西商人草根創(chuàng)業(yè)的群體崛起，“茶通天下”實(shí)現(xiàn)了跨國(guó)貿(mào)易促成產(chǎn)業(yè)鏈接，“票通天下”實(shí)現(xiàn)了商業(yè)與金融的融合發(fā)展，而本世紀(jì)的“煤通天下”實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代晉商的實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，未來(lái)山西商人憑什么再通天下？我認(rèn)為是“文通天下”，文化富礦是山西的優(yōu)勢(shì)資源，文化山西將成為山西形象的品牌符號(hào)，文化山西必將成為山西的發(fā)展戰(zhàn)略。