3500多年前，佤族先民就在滄源崖畫(huà)中記載了 “飛天”的愿望，終于在2016年12月8日，這個(gè)等了數(shù)千年的夢(mèng)想終成現(xiàn)實(shí)。 12月15日，記者也乘飛機(jī)抵達(dá)滄源，探秘滄源崖畫(huà)。

崖畫(huà)，又稱(chēng)“崖壁藝術(shù)”，是指古人或后進(jìn)民族以天然顏料在崖壁或洞穴中所繪之畫(huà)。滄源崖畫(huà)是距今3500年前的新石器時(shí)期文化遺物，其顏色都為暗紅色，據(jù)說(shuō)是用赤鐵礦粉與動(dòng)物血調(diào)合而成。

自1965年被云南省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所汪寧生教授發(fā)現(xiàn)以來(lái)，至今共發(fā)現(xiàn)17個(gè)崖畫(huà)點(diǎn)，共有1108個(gè)圖案，這些圖案可分為人物、器物、動(dòng)物、房屋、神祗和神話(huà)人物、自然物、符號(hào)和手印七大類(lèi)，畫(huà)面內(nèi)容多為狩獵、舞蹈、戰(zhàn)爭(zhēng)、采集、建筑、雜耍、村落等。內(nèi)容多涉及原始記事和宗教祭祀。

滄源崖畫(huà)分布在佤族聚居區(qū)，被當(dāng)?shù)刎糇逡暈樯袷ブ?。崖?huà)上的人物圖像，被佤族人們奉為“仙人”。千百年來(lái)，每逢旱季或年節(jié)，佤族和當(dāng)?shù)鼐幼〉钠渌褡宥家綆r畫(huà)地點(diǎn)舉行莊嚴(yán)的祭祀活動(dòng)，點(diǎn)燃香燭，擺上象征吉祥的祭品，祈求風(fēng)調(diào)雨順的好年景。

崖畫(huà)畫(huà)面上，水牛和水牛角繪的比較多，比較突出，是早期人類(lèi)對(duì)水牛和自身母體的崇拜，整個(gè)畫(huà)面體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期一個(gè)有組織、有首領(lǐng)、有指揮的家庭部落的生產(chǎn)和生活狀況，有了一定的社會(huì)組織和分工，他們的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已從單純狩獵發(fā)展到狩獵、采集、種植、放牧、搶奪并舉，過(guò)著相對(duì)穩(wěn)定的生活。

人物刻畫(huà)方面，人體都勾畫(huà)成簡(jiǎn)單的倒三角幾何形，四肢配四條靈活多變的細(xì)線(xiàn)，主要通過(guò)四肢的姿態(tài)及頭上的飾物，來(lái)反映其活動(dòng)和身份，并根據(jù)男女特點(diǎn)繪成，男肩寬腰窄，女肩窄腰寬。人物、動(dòng)物頭部都畫(huà)成圓點(diǎn)，而不表現(xiàn)五官。畫(huà)動(dòng)物強(qiáng)調(diào)鼻、角、耳、尾的特征，以表現(xiàn)其種屬。同時(shí)，不注意掌握身體各部分的比例，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)特征，還采取夸張手法，故意將某一部分突出地表現(xiàn)出來(lái)。

據(jù)推測(cè)，當(dāng)時(shí)繪畫(huà)時(shí)大部分圖形應(yīng)是畫(huà)者用自己的手指所繪，細(xì)小圖象和線(xiàn)條是用竹簽、樹(shù)枝、羽毛之類(lèi)畫(huà)成，粗線(xiàn)條和大的色塊直接用手指平涂重染。據(jù)勐來(lái)鄉(xiāng)崖畫(huà)寨的佤族老人說(shuō)，崖畫(huà)會(huì)隨日照時(shí)間、天氣陰晴、干濕冷暖等因素不斷地變幻色彩，當(dāng)?shù)刎糇搴痛鲎迦苏f(shuō)它是“一日三變，早紅午淡，晚變紫”。

滄源崖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究我國(guó)西南邊疆及毗鄰的東南亞地區(qū)古代民族的歷史、宗教及文化藝術(shù)提供了形象的資料。是一幅完整記載古代歷史、社會(huì)、生活、習(xí)俗的畫(huà)卷。目前，滄源崖畫(huà)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

(中國(guó)日?qǐng)?bào)云南記者站)