近日，獨(dú)立學(xué)者羅天昊先生出版了《大國(guó)諸城：21世紀(jì)中國(guó)城市與區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)》一書(shū)，它是繼《建國(guó)方略》之后，中國(guó)新時(shí)代富有創(chuàng)建性的區(qū)域與城市戰(zhàn)略專(zhuān)著。
在新的世紀(jì)里，各個(gè)城市蜂起爭(zhēng)雄。如何避免盲目發(fā)展，如何在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)新的飛躍，于是成了各個(gè)城市和區(qū)域最為關(guān)心的話題。上海的發(fā)展?jié)摬刂鯓拥奈C(jī)？北京到底需要拆分還是合并？珠江三角洲的邊地如何實(shí)現(xiàn)騰飛？思考這些疑問(wèn)的過(guò)程就是探索中國(guó)各類(lèi)型城市和區(qū)域發(fā)展之路的過(guò)程。
《大國(guó)諸城》涉及數(shù)十個(gè)城市，分別從直轄市未來(lái)之路、浙魯粵轉(zhuǎn)型、中部城市崛起、中國(guó)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、古都型城市如何在新時(shí)代崛起，資源型城市如何轉(zhuǎn)型，革命老區(qū)如何崛起、港澳臺(tái)城市未來(lái)在哪個(gè)領(lǐng)域入手等，總結(jié)了中國(guó)各種城市的戰(zhàn)略模式。同時(shí)，從國(guó)家戰(zhàn)略的層面，總結(jié)了中國(guó)區(qū)域戰(zhàn)略的六大誤區(qū)，對(duì)于當(dāng)下地方發(fā)展存在的亂局，有極大的參考價(jià)值。
孫中山的《建國(guó)方略》，立世近百年，對(duì)于中國(guó)區(qū)域和城市發(fā)展，提出了很多的設(shè)想，不過(guò)，時(shí)移世易，今日中國(guó)區(qū)域和城市的競(jìng)爭(zhēng)格局，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了中山先生當(dāng)年的預(yù)見(jiàn)。大國(guó)崛起需要新的強(qiáng)國(guó)方略，而《大國(guó)諸城》隱約有重整中國(guó)城市與區(qū)域方略，繼承和發(fā)揚(yáng)《建國(guó)方略》的宏圖大志，可謂中國(guó)目前關(guān)于城市競(jìng)爭(zhēng)最全面的智囊。
《大國(guó)諸城》的抱負(fù)還遠(yuǎn)不止于此，兼?zhèn)湟欢▽W(xué)術(shù)性與大眾性，提出了很多關(guān)于未來(lái)的設(shè)想。它不僅為中國(guó)未來(lái)的城市與區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略提供借鑒，致力于經(jīng)世致用，同時(shí)，更是探討了國(guó)家與城市興衰之道，完成了道與法的結(jié)合。
美國(guó)能夠強(qiáng)盛200年，并且至今不衰，與其強(qiáng)大的自我內(nèi)部革新能力有關(guān)。19世紀(jì)中期，隨著資本主義與奴隸制的矛盾，美國(guó)通過(guò)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，滌蕩了污穢，掃清了發(fā)展道路，遂一躍成為世界第一強(qiáng)國(guó)；在二戰(zhàn)之后，美國(guó)通過(guò)馬丁路德金發(fā)起的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，完成了對(duì)自我的又一次清算與革新，而經(jīng)歷9?11事件十年之后，美國(guó)在紐約世貿(mào)的廢墟上建立了9?11清真寺，族群融合與信仰的寬容，成為美國(guó)社會(huì)普遍反思后的共識(shí)。
中國(guó)的強(qiáng)盛，同樣經(jīng)歷了類(lèi)似的過(guò)程。一代一代，既是傳承，亦充滿(mǎn)了反思與否定。而正是敢于否定，才實(shí)現(xiàn)了一代一代的超越，至今日，中國(guó)終于成為全球第二大國(guó)，初步實(shí)現(xiàn)了大國(guó)崛起。
大國(guó)的崛起，絕非僅僅是器物文明，而應(yīng)該借鑒現(xiàn)代國(guó)家優(yōu)秀制度，吸收現(xiàn)代世界主流文明，服膺現(xiàn)代社會(huì)主流價(jià)值。實(shí)現(xiàn)廣泛，深刻，多元的繁榮。
就城市崛起而言，以深圳為例，其所以能夠三十年內(nèi)從一個(gè)漁村崛起為中國(guó)內(nèi)陸最偉大的城市，不僅僅因?yàn)樗诮?jīng)濟(jì)發(fā)展方面最有效率，誕生了華為，中興，騰訊，比亞迪，萬(wàn)科等原生態(tài)的中國(guó)優(yōu)秀企業(yè)，也不僅僅在于其人均總值全國(guó)最高，而更在于其在制度創(chuàng)新方面，在全國(guó)領(lǐng)風(fēng)氣之先，其社會(huì)管理水平在國(guó)內(nèi)一流。而在社會(huì)文化領(lǐng)域，深圳則以其開(kāi)放，寬容，博大，多元為特色，成為中國(guó)最開(kāi)放的活力之城。城市如此，區(qū)域如此，國(guó)家亦如此。
國(guó)家“十二五”規(guī)劃提出了轉(zhuǎn)變未來(lái)發(fā)展模式，而這種轉(zhuǎn)變，亦將是多重的，既包含經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，亦包含社會(huì)制度變革，以及文明的進(jìn)化等領(lǐng)域?！洞髧?guó)諸城》提出，中國(guó)未來(lái)需要多方位的全面改革，而并非目前只改革經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國(guó)需要徹底告別“跛足巨人”。國(guó)家或者城邦的輝煌，永遠(yuǎn)不只是器物文明，社會(huì)體制的改革，主流價(jià)值的普世，才是未來(lái)強(qiáng)盛之道。
用五百年的眼光看待過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，用全球化的眼光看待國(guó)家、區(qū)域與城市。用多元化的眼光看待發(fā)展、傳承與變革。
如此，方才能夠洞燭先機(jī)，看清楚未來(lái)100年的國(guó)家與區(qū)域發(fā)展大略。從多重坐標(biāo)中，找到中國(guó)在世界、在時(shí)代中的位置。
