“在戰(zhàn)爭(zhēng)中把一切都?xì)w咎于敵國(guó)，這是容易的；但要想知道敵人自己心目中對(duì)人生的看法就難得多了。” --- 《菊與刀》 本尼迪克特（美）

每個(gè)人都有家庭，每個(gè)人都有愛(ài)心，不論是中國(guó)人，還是日本人。

戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該被記住，但不應(yīng)成為仇恨，而應(yīng)成為警示，警示我們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)。

中國(guó)人，日本人，都是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。南京大屠殺的三十萬(wàn)中國(guó)人是中國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法遺忘的傷痛，而戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于每一個(gè)日本家庭的摧殘，對(duì)于每一個(gè)日本人的人性的摧殘，同樣是慘痛的。

生存在一個(gè)充滿著地震，火山，海嘯威脅下的國(guó)家，日本人沒(méi)有多少選擇的余地。求生，不僅是他們，更是人類的本能。

是的，為了生存，從古至今大大小小的人類戰(zhàn)爭(zhēng)早已數(shù)不勝數(shù)，但結(jié)果呢？不論勝負(fù)，沒(méi)有誰(shuí)真正能夠主宰了自己生存的命運(yùn)，在歷史的輪回中，勝利者與失敗者都在交換著短暫的生存權(quán)。

日本為了生存，對(duì)中國(guó)的侵略早已在預(yù)謀之中。為了生存，他們從中國(guó)的東海，從中國(guó)的東北武力侵入。他們被原始的獸性所支配而屠殺無(wú)辜的中國(guó)人，野蠻的妄圖搶走他人的生存權(quán)，卻最終被中國(guó)人頑強(qiáng)勇敢的擊敗，并在更短的時(shí)間內(nèi)被美國(guó)的兩顆原子彈險(xiǎn)些剝奪了自己的生存權(quán)。

在這場(chǎng)半個(gè)多世紀(jì)以前的生存權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，日本與中國(guó)都付出了慘痛的代價(jià)。但在當(dāng)時(shí)，應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有誰(shuí)是真正的勝利者：中國(guó)面對(duì)的，是一個(gè)八年戰(zhàn)亂后的焦土；而日本面對(duì)的，是戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后從經(jīng)濟(jì)到社會(huì)一切一切的崩潰，同樣是一片‘焦土’。

但是，在經(jīng)歷了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)人，日本人都認(rèn)識(shí)到了，生存權(quán)，并不是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)野蠻搶奪而可以獲得的——而是通過(guò)平等協(xié)作，共同發(fā)展，互利互惠而換來(lái)的。

然而，很多中國(guó)人并不了解日本，更不會(huì)去真正的認(rèn)識(shí)日本。他們對(duì)于日本的理解是盲目的，不負(fù)責(zé)任的。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人的苦難都是本民族內(nèi)部的人為矛盾造成的，并體現(xiàn)在兩千年封建王朝無(wú)休止的輪回上。而日本人呢？除了中國(guó)歷史相似的人為因素外，日本人還背負(fù)著外在的，無(wú)法抗拒的生存壓力：火山，地震，海嘯。任何一種自然災(zāi)害的大爆發(fā)，就可以廢了這個(gè)國(guó)家 --- 而這卻是偏安在中原大陸的中國(guó)人所不能理解，也不可能理解的。

這種無(wú)法抗拒的外力，會(huì)驅(qū)使一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族走向瘋狂，會(huì)賦予這個(gè)民族極其頑強(qiáng)的生命力，以及一種近乎變態(tài)的求生欲望。但日本并不是僅僅只有火山，地震，海嘯，這些自然災(zāi)害同樣也創(chuàng)造了日本美麗的風(fēng)景，這種美麗，讓日本人在求生的過(guò)程中，也感受到了生命的意義與價(jià)值，活著的美麗，一種積極的對(duì)于生命的態(tài)度而非消極，而櫻花，或許就是這種價(jià)值最完美的體現(xiàn)。

而這也是為何大多數(shù)研究日本的學(xué)者都會(huì)不約而同地贊成美國(guó)人類學(xué)家本尼迪克特教授所著的《菊與刀》里所分析的日本民族：一個(gè)具有正反雙重性的民族。

而當(dāng)極反的變態(tài)求生欲望支配了極正的積極生活下去的愿望的時(shí)候，二戰(zhàn)就這樣爆發(fā)了。所以戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本軍人那里，看不到人性，只有恐怖的獸性。而戰(zhàn)后的日本軍人那里，看不到獸性，只有那傷痕累累的人性 --- 正如電影《東京審判》里，曾志偉所刻畫的那位日本軍人那樣。而家里的老人，更是親眼見(jiàn)過(guò)日軍宣布投降后，日本人攜帶家屬離開(kāi)中國(guó)時(shí)的慘狀 -- 雖然這比起中國(guó)人所遭受的人權(quán)被剝奪的痛苦來(lái)說(shuō)，是不可比的。

真正的惡魔，是如東條英機(jī)這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯。他們挑起了中日的戰(zhàn)爭(zhēng)，把痛苦帶給了中國(guó)人，更遺留給了日本人。他們以為戰(zhàn)爭(zhēng)就能夠令日本可以獲得生存權(quán)，殊不知真正摧毀‘生存’的意義的，恰是戰(zhàn)爭(zhēng)。而這些人的思想，也就是今天日本右翼勢(shì)力的思想 --- 他們，還沒(méi)有活明白。

而同樣沒(méi)有活明白的，也包括今天在中國(guó)不分青紅皂白就攻擊日本人，辱罵日本人的流氓們。這些人的所作所為，恰恰是日本的右翼勢(shì)力所希望看到的，因?yàn)橹灰袊?guó)人繼續(xù)憎恨和討厭日本，日本的右翼就可以繼續(xù)制造中國(guó)對(duì)日本構(gòu)成威脅的論調(diào)，也就可以繼續(xù)煽動(dòng)日本民眾為了要生存下去，就必須要從中國(guó)那里掙生存權(quán)，就要必須打擊中國(guó)，威脅中國(guó)的情緒。 ---- 這也是造成中東國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)永無(wú)休止的原因。

所幸的是，中國(guó)政府與日本最近兩屆的政府還是清醒的認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的所在：在最近的幾年里，中日雙方一直在為了改善關(guān)系而努力，從中國(guó)的官方報(bào)紙人民日?qǐng)?bào)頭版頭條刊登的親友訪日，到東海油田的合作項(xiàng)目，兩個(gè)國(guó)家都知道只有東亞地區(qū)的平等互惠發(fā)展，才是彼此兩國(guó)能夠在未來(lái)繼續(xù)生存下去的基礎(chǔ)。

可悲的是，最后迫于中國(guó)民眾的壓力，東海油田項(xiàng)目不得不擱淺...一位新華社的資深老記者與我聊起此事時(shí)更不無(wú)感嘆的說(shuō)：國(guó)人太沖動(dòng)，太幼稚，太盲目...

最近看了電影《日本沉沒(méi)》，雖然是虛構(gòu)的電影，但還是讓我落淚。除了感嘆日本國(guó)民雖然背負(fù)著的無(wú)法逃避的巨大的生存壓力，卻在這種壓力之下仍把日本發(fā)展成了一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家外，更為其在天災(zāi)來(lái)臨后的求生新思維感到欣慰。在影片中，為了生存，日本人選擇了通過(guò)科學(xué)的方式實(shí)現(xiàn)自救：一方面聯(lián)合各國(guó)輸送災(zāi)民，一方面尋求科學(xué)手段，阻止日本的滅亡。而戰(zhàn)爭(zhēng)二字，在影片中一丁點(diǎn)的影子都看不到?？吹降?，全都是人性的不屈，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢與樂(lè)觀。

但是反觀一些中國(guó)人對(duì)此影片的評(píng)論，可謂不把這部電影說(shuō)成日本的侵華的路線圖不甘心。一些人甚至根本連電影都沒(méi)有看過(guò)就妄言這部電影就是在呼吁日本侵略中國(guó)...我想這些人如果是日本人，應(yīng)該肯定會(huì)替日本右翼作炮灰的。

作為一個(gè)抗日老紅軍的后代，我真心希望中日之間可以為了共同的生存權(quán)而永遠(yuǎn)和平下去，共同交流發(fā)展，共筑東亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮、穩(wěn)定。

（注：一些中國(guó)的學(xué)者認(rèn)為文中所提到的研究日本的書(shū)籍《菊與刀》過(guò)時(shí)了，卻不知一個(gè)民族的主體文化，或者說(shuō)民族個(gè)性文化是不會(huì)過(guò)時(shí)的，不會(huì)隨政治，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的改變而改變，卻只會(huì)包含其中，成為變化的主因。 --- 而這或許也是這些學(xué)者研究不透中國(guó)當(dāng)代文化的因素，不去研究中國(guó)人的特有的民族個(gè)性文化，而只從馬列的意識(shí)形態(tài)上找答案。然而不論穿什么樣的衣服，衣服里的人卻永遠(yuǎn)是黃色的。）

（作者：ancientash ）