安倍內(nèi)閣在歷史、領(lǐng)土問(wèn)題上的行為種種，生動(dòng)地折射出日本右翼保守勢(shì)力扭曲的戰(zhàn)后國(guó)際秩序觀。其一，無(wú)視秩序形成的歷史背景與邏輯起點(diǎn)。誕生于二戰(zhàn)尾聲的聯(lián)合國(guó)憲章體現(xiàn)了人類社會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反思，體現(xiàn)了盟國(guó)清算、懲戒及限制軸心國(guó)，防止其法西斯主義、軍國(guó)主義復(fù)活的正義意志，并以此作為戰(zhàn)后國(guó)際秩序的重要基石。日本戰(zhàn)后將“the United Nations”（聯(lián)合國(guó)）譯為“國(guó)際連合”，刻意淡化昔日軸心國(guó)形象、消弭與盟國(guó)曾經(jīng)的敵對(duì)關(guān)系，長(zhǎng)此以往，右翼保守勢(shì)力未能蒙蔽世界，自己卻陷入了自說(shuō)自話、入戲過(guò)深的幻境。

其二，將美國(guó)奉為聯(lián)合國(guó)，將日美關(guān)系放大成日本與國(guó)際秩序的關(guān)系。日本動(dòng)輒以《舊金山和約》、《沖繩返還協(xié)定》為據(jù)，主張對(duì)釣魚島的主權(quán)，殊不知，奠定戰(zhàn)后國(guó)際秩序法律基礎(chǔ)的，不是美英對(duì)日片面媾和的《舊金山和約》、美日私相與授的《沖繩返還協(xié)定》，而是規(guī)定日本歸還中國(guó)領(lǐng)土、限定其版圖范圍的《開羅宣言》與《波茨坦公告》。而且，日本自己對(duì)此也是接受的。1945年9月2日日本投降書宣示“承擔(dān)忠誠(chéng)履行《波茨坦公告》各項(xiàng)規(guī)定之義務(wù)”，從而也就承擔(dān)起了履行《開羅宣言》的義務(wù)。日本1956年加入聯(lián)合國(guó)、1972年與中國(guó)恢復(fù)邦交，都是在其接受《波茨坦公告》的前提下實(shí)現(xiàn)的。

其三，無(wú)視戰(zhàn)后國(guó)際秩序的道義、道德層面。國(guó)際秩序不僅包含權(quán)力分配、制度設(shè)計(jì)等硬件部分，行為規(guī)范、道德訴求也是其重要構(gòu)成。戰(zhàn)后日本在國(guó)際自由貿(mào)易體制和冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)的庇護(hù)下，實(shí)現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)神話”，而對(duì)那些它認(rèn)為于己不利的秩序?qū)用?，卻越來(lái)越露骨地采取了“堅(jiān)定的修正派”立場(chǎng)。日本政要屢屢發(fā)表“侵略定義未定論”、“東京審判不公論”、“參拜戰(zhàn)犯正常論”和“效仿納粹修憲論”，全面為侵略歷史翻案，跌破了人類道德底線，也直接構(gòu)成對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際秩序的否定。日本外交道德感的喪失，頻頻顯露于多邊、雙邊關(guān)系中，國(guó)際道義形象加速下墜，“價(jià)值觀外交”“節(jié)操碎了一地”。