作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)淌鎭啞?kù)珀·雷默是約翰·桑頓辦公室主管合伙人、高盛公司高級(jí)顧問和清華大學(xué)教授。雷默的咨詢工作集中于政治、經(jīng)濟(jì)和商業(yè)領(lǐng)域，重點(diǎn)放在中國(guó)。拉莫以前擔(dān)任過美國(guó)時(shí)代公司編輯。他在1996年加入《時(shí)代》雜志并成為該雜志最年輕的助理執(zhí)行主編和外事版主編，負(fù)責(zé)《時(shí)代》雜志的國(guó)際報(bào)道。雷默還擔(dān)任過CNN電視臺(tái)國(guó)際問題分析家。
他是美國(guó)外交委員會(huì)成員、阿斯彭學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員、美中年輕領(lǐng)導(dǎo)人論壇兩發(fā)起人之一以及世界經(jīng)濟(jì)論壇明天的全球領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議成員。喬舒亞還是一位出色的特技飛行員，是兩項(xiàng)美國(guó)飛行速度記錄的保持者。他一部分時(shí)間在北京度過，一部分時(shí)間在美國(guó)度過。
第一部分 北京共識(shí)：論中國(guó)實(shí)力的新物理學(xué)
序言：新方法
見到丹麥科學(xué)家第谷，大多數(shù)人首先會(huì)注意到他的金屬鼻尖，那是為了掩蓋他在一次決斗中所受的傷而花了很多錢裝上的假鼻尖。用佩劍決斗在15世紀(jì)的德國(guó)大學(xué)里是很流行的。但第谷的銀鼻子也是一種象征。他是擅長(zhǎng)在那些據(jù)認(rèn)為解釋世界如何運(yùn)行的理論中找出漏洞的人。例如，他研究他那個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的科學(xué)家對(duì)行星在某一天的確切位置所作的預(yù)測(cè)。他多次發(fā)現(xiàn)這些預(yù)測(cè)都不準(zhǔn)確。天空中出現(xiàn)了有趣的事情：火星似乎在軌道上向后移動(dòng)、彗星穿過據(jù)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是行星所在的天穹、月亮跳過了早就預(yù)測(cè)到要發(fā)生的日食。這是因?yàn)榈诠葧r(shí)代的理論是建立在對(duì)遙遠(yuǎn)天體進(jìn)行的很不完善的偶然觀察的基礎(chǔ)之上的。這些理論可以很出色地預(yù)測(cè)星體前些天夜晚的運(yùn)動(dòng)——相當(dāng)于預(yù)測(cè)昨天天氣的預(yù)報(bào)。因此，第谷把他一生中大部分時(shí)間花在對(duì)行星運(yùn)動(dòng)的研究。他每晚觀察行星、星體和天空中的其它物體，非常精確地詳細(xì)記錄這些星體的位置變化。他在1572年和1577年所進(jìn)行的兩次觀察改變了天文學(xué)理論。第一次他發(fā)現(xiàn)一顆仙后座新星，第二次他觀察一顆彗星的移動(dòng)軌跡。這兩個(gè)天體無(wú)可爭(zhēng)議地比月亮高得多，這一事實(shí)證明天空并不象亞里斯多德等哲學(xué)家所認(rèn)為的那樣永遠(yuǎn)是以地球?yàn)橹行倪M(jìn)行劃分的。
此外，他還得出結(jié)論，如果彗星是在天穹，那么它們肯定要在天穹移動(dòng)。這就打破了以前認(rèn)為行星在無(wú)形的天空中運(yùn)行的觀念。伽利略、開普勒等一代又一代的科學(xué)家根據(jù)第谷的觀察開創(chuàng)了全新的天文學(xué)理論。第谷的思想改變了一切。他的思想可以總結(jié)為一句話：如果你要了解天空是如何運(yùn)行的，你就應(yīng)當(dāng)更加關(guān)心天體是如何移動(dòng)的，而不只是關(guān)心它們的最終歸宿。
人們往往會(huì)考慮中國(guó)在20年后可能會(huì)變成什么樣。它會(huì)成為充滿民族主義仇恨的國(guó)家嗎？或者成為一個(gè)富裕、超大型的新加坡，一個(gè)只是在會(huì)議室表現(xiàn)得好戰(zhàn)的國(guó)家？大多數(shù)中國(guó)以外的政策規(guī)劃者的共同看法是，20年后中國(guó)將成為一個(gè)“旗鼓相當(dāng)”的強(qiáng)國(guó)，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及可能在軍事實(shí)力上直逼美國(guó)。因此，這種理論認(rèn)為，今后20年必須作出努力，要么跟中國(guó)密切接觸以影響它的崛起方向，要么努力遏制中國(guó)使它不能獲得超過目前全球?qū)嵙μ幱陬I(lǐng)先地位的國(guó)家的實(shí)力。但是，事實(shí)是，誰(shuí)也不知道中國(guó)在20年后可能會(huì)變成什么樣。
這種想法多少有些幫助，但卻不能成為理論的根據(jù)。它完全忽略了最重要的事實(shí)：中國(guó)的崛起已經(jīng)通過引進(jìn)發(fā)展和實(shí)力的新概念而改變國(guó)際秩序。使決策者認(rèn)為中國(guó)在20年后會(huì)成為一個(gè)問題的因素，其實(shí)并非中國(guó)日益增強(qiáng)的實(shí)力的基本組成部分。根據(jù)它擁有多少艘****或人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值等陳舊的規(guī)則來(lái)評(píng)估中國(guó)的實(shí)力，會(huì)導(dǎo)致極大的錯(cuò)誤估計(jì)。中國(guó)正在成為世界歷史上最大的不對(duì)稱超級(jí)大國(guó)，一個(gè)有史以來(lái)最少依賴顯示實(shí)力的傳統(tǒng)手段的國(guó)家，它以驚人的榜樣力量和令人望而生畏的大國(guó)影響作為顯示實(shí)力的主要手段。
中國(guó)目前正在發(fā)生的情況，不只是中國(guó)的模式，而且已經(jīng)開始在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及政治方面改變整個(gè)國(guó)際發(fā)展格局。一方面，美國(guó)正在推行旨在保護(hù)美國(guó)利益的單邊主義政策，另一方面，中國(guó)正在國(guó)際事務(wù)的許多領(lǐng)域調(diào)動(dòng)削弱美國(guó)影響的資源，營(yíng)造將使美國(guó)更難采取霸權(quán)行徑的環(huán)境�，F(xiàn)在不是判斷中國(guó)崛起是好是壞的時(shí)刻。我希望把如何對(duì)待中國(guó)崛起的討論留給有關(guān)接觸/遏制的激烈的意識(shí)形態(tài)辯論，盡管我馬上就要說(shuō)明就中國(guó)而言為什么諸如接觸和遏制等觀念已經(jīng)是過時(shí)的陳舊觀念。
我在本文中想要做的只是概述中國(guó)新實(shí)力基礎(chǔ)的大概情況，進(jìn)一步證實(shí)，如果從綜合國(guó)力的角度來(lái)衡量，中國(guó)在許多重要領(lǐng)域已經(jīng)是美國(guó)的對(duì)手。我還要簡(jiǎn)單地談一談這一方法的潛在含義，如果允許繼續(xù)下去的話。從全球社會(huì)的角度來(lái)看，到處疏導(dǎo)交通、檢查警報(bào)器和抓捕壞蛋的人被稱作警察。對(duì)其它所有的事情都要操心的人被稱作市長(zhǎng)。
中國(guó)的發(fā)展正在使它發(fā)生變化，這一點(diǎn)是非常重要的。但是，更加重要的是，中國(guó)的新思想在國(guó)外產(chǎn)生了重大影響。中國(guó)正在指引世界其他一些國(guó)家在有一個(gè)強(qiáng)大重心的世界上保護(hù)自己的生活方式和政治選擇。這些國(guó)家不僅在設(shè)法弄清如何發(fā)展自己的國(guó)家，而且還想知道如何與國(guó)際秩序接軌，同時(shí)使它們能夠真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。我把這種新的動(dòng)力和發(fā)展物理學(xué)稱為“北京共識(shí)”。它取代了廣受懷疑的華盛頓共識(shí)。華盛頓共識(shí)是一種經(jīng)濟(jì)理論，它認(rèn)為華盛頓最清楚如何告訴別國(guó)管理自己，這種理論曾在20世紀(jì)90年代風(fēng)靡一時(shí)。華盛頓共識(shí)是一種傲慢的歷史終結(jié)的標(biāo)志。它使全球各地的經(jīng)濟(jì)受到一系列的破壞，使人們產(chǎn)生反感。
中國(guó)的新發(fā)展方針是由取得平等、和平的高質(zhì)量增長(zhǎng)的愿望推動(dòng)的。嚴(yán)格地講，它推翻了私有化和自由貿(mào)易這樣的傳統(tǒng)思想。它有足夠的靈活性，它幾乎不能成為一種理論。它不相信對(duì)每一個(gè)問題都采取統(tǒng)一的解決辦法。它的定義是銳意創(chuàng)新和試驗(yàn)，積極地捍衛(wèi)國(guó)家邊界和利益，越來(lái)越深思熟慮地積累不對(duì)稱投放力量的手段。它既講求實(shí)際，又是意識(shí)形態(tài)，它反映了幾乎不區(qū)別理論與實(shí)踐的中國(guó)古代哲學(xué)觀。北京共識(shí)從結(jié)構(gòu)上說(shuō)無(wú)疑是鄧小平之后的思想，但是它與他的務(wù)實(shí)思想密切相關(guān)，即實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最佳途徑是“摸著石頭過河”，而不是試圖采取休克療法，實(shí)現(xiàn)大躍進(jìn)。最重要的是，它是一個(gè)變化如此之快，以致于沒有多少人，甚至本國(guó)人都趕不上形勢(shì)的社會(huì)的產(chǎn)物，它也是由這樣一個(gè)社會(huì)決定的。求變、求新和創(chuàng)新是這種共識(shí)中體現(xiàn)實(shí)力的基本措辭，在中國(guó)的報(bào)刊文章、吃飯聊天和政策辯論中像禱告一樣反復(fù)出現(xiàn)。
本文中反映的大部分思想曾在亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后在中國(guó)的智囊團(tuán)和政府研究中心討論，但只是過去12個(gè)月才開始實(shí)施。我對(duì)這個(gè)進(jìn)程的分析基于與中國(guó)大學(xué)、智囊團(tuán)和政府的著名思想家的一百多次非正式的討論。
北京共識(shí)既涉及經(jīng)濟(jì)變化，也涉及社會(huì)變化。它是利用經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)治權(quán)改善社會(huì)，這是在由華盛頓共識(shí)推動(dòng)的90年代未能達(dá)到的原先的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)。當(dāng)然，中國(guó)的發(fā)展和富強(qiáng)道路不能由任何其他國(guó)家照搬。它仍然充滿矛盾、緊張和陷阱。然而中國(guó)崛起的許多因素引起了發(fā)展中世界的興趣。其中一些的根源是中國(guó)的商業(yè)影響日益擴(kuò)大，但是，另一些表明新的中國(guó)物理學(xué)的精神有吸引力。這有兩個(gè)重要的影響。首先，不管中國(guó)的改革成功與否，北京共識(shí)都已經(jīng)引出一系列的新思想，這些思想與來(lái)自華盛頓的思想截然不同。
第二，適用于發(fā)展的北京共識(shí)的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)的一大變化，一個(gè)易受外部因素影響的不成熟改革進(jìn)程已經(jīng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的改革進(jìn)程，它像連鎖反應(yīng)一樣進(jìn)行，更多地由內(nèi)部動(dòng)力決定，而不是靠外國(guó)因素推動(dòng)，例如加入世貿(mào)組織、核不擴(kuò)散規(guī)則、甚至大規(guī)模的病毒性流行病。中國(guó)現(xiàn)在正總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，開始寫自己的書。這些經(jīng)驗(yàn)把中國(guó)的思維與從其他地方的全球化文化失敗中吸取的教訓(xùn)融合在一起。世界其他國(guó)家開始讀這本書。
北京共識(shí)與此前的華盛頓共識(shí)一樣，含有許多不涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想。這些思想涉及政治、生活質(zhì)量和全球力量對(duì)比。這個(gè)模式必定使中國(guó)及其追隨者與現(xiàn)有的發(fā)展思想和強(qiáng)權(quán)需要形成對(duì)立。正如印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家賈揚(yáng)塔·羅伊所說(shuō)：“我高興地看到一個(gè)發(fā)展中國(guó)家有希望在相當(dāng)短的時(shí)間里超過這些巨人。”或者，正如對(duì)中國(guó)思維的一份概要所解釋的那樣：“當(dāng)今世界面臨一些嚴(yán)重的問題，例如南北鴻溝擴(kuò)大、環(huán)境惡化、國(guó)際恐怖活動(dòng)和國(guó)際毒品走私。應(yīng)該加快從強(qiáng)權(quán)政治向道義政治的轉(zhuǎn)變�！比绻绹�(guó)仍然不能真正地解決這些問題，那只會(huì)加快對(duì)北京共識(shí)的接受。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人把今后20年稱為“重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期”。這并不是說(shuō)中國(guó)政府已經(jīng)制訂了挑戰(zhàn)美國(guó)霸權(quán)地位的某種總計(jì)劃，并且在利用這種意識(shí)形態(tài)理論巧妙地實(shí)現(xiàn)這種力量轉(zhuǎn)移。事實(shí)上，許多中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人現(xiàn)在認(rèn)為，中國(guó)最需要的是“和平崛起”。但是，甚至這一點(diǎn)都將需要國(guó)際力量物理學(xué)的變化。這種變化正在出現(xiàn)。
| 1 | 2 |  |