中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)消息：英文《中國(guó)日?qǐng)?bào)》12月19日評(píng)論文章：我是少數(shù)尚未觀看羅蘭·艾默里奇新作、災(zāi)難大片《2012》的人之一。我不喜歡這種類(lèi)型的影片，這類(lèi)片子里所呈現(xiàn)的那種“世界末日”場(chǎng)景，不僅是充斥著偽科學(xué)，而且還轉(zhuǎn)移了大眾的視線，讓人忽視了現(xiàn)實(shí)世界中存在的、正在緩慢降臨地球的災(zāi)難，那就是人為因素引起的氣候變化問(wèn)題。
幾個(gè)星期以前，我教過(guò)的一位北二外學(xué)生給我另找了一個(gè)不看此片的理由。她在澳大利亞做畢業(yè)設(shè)計(jì)，在當(dāng)?shù)乜赐辍?012》之后，她給我寫(xiě)了封電子郵件，說(shuō)：“片中出現(xiàn)的中國(guó)人全都是軍人模樣的，比如解放軍和藏民。”接著，她質(zhì)問(wèn)：“為什么外國(guó)導(dǎo)演就是看不到當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步呢？為什么他們老是喜歡拍一些負(fù)面的、有時(shí)甚至是捏造的東西呢？”
這番議論讓我陷入思索，思考那些中國(guó)國(guó)外拍攝的大眾影片中所描繪的中國(guó)以及中國(guó)人的形象。在《2012》一片結(jié)尾，雖然一部分人因?yàn)橹袊?guó)制造的“諾亞方舟”式的船而得救了，但是西方觀眾從大銀幕上看到的，看來(lái)又是一幅對(duì)“古老中國(guó)”的諷刺畫(huà)。
的確，從二十世紀(jì)三十年代至六十年代，西方電影描繪中國(guó)時(shí)有個(gè)典型特征，那就是喜歡把中國(guó)人描繪成罪犯。舉個(gè)例子，約瑟夫·馮·斯滕伯格1932年拍的那部廣受好評(píng)的《上?？燔?chē)》當(dāng)中，片子里唯一的一位中國(guó)男子是一名軍閥，而片中唯一的一位中國(guó)女性角色是一位妓女。這位妓女被該軍閥強(qiáng)奸了，這名軍閥還試圖將整輛列車(chē)的乘客劫為人質(zhì)。
不管怎么說(shuō)，《上海快車(chē)》的確是一部名至實(shí)歸的經(jīng)典影片——有瑪蓮娜·迪特里茜出場(chǎng)的片子必然不會(huì)糟糕——不過(guò)，這樣的評(píng)價(jià)放在20世紀(jì)30-60年代的《
傅滿洲》系列影片上，恐怕就不合適了?！?
傅滿洲”這個(gè)角色是一位犯罪策劃大師，猶如魔鬼一般醞釀著陰謀詭計(jì)要統(tǒng)治世界。他還以虐待白人俘虜、施以酷刑為樂(lè)，他所用的酷刑手段就連在中國(guó)都沒(méi)有被用過(guò)。
該系列影片改編自英國(guó)著名低俗小說(shuō)作家薩克斯·羅默的系列小說(shuō)，他將“
傅滿洲”這一虛構(gòu)的人物形象稱(chēng)作“黃禍的化身”。羅默對(duì)中國(guó)人有著極度偏執(zhí)的成見(jiàn)，曾將中國(guó)人描述為是“天然傾向于犯罪”的。極為諷刺而糾結(jié)的是，他得了亞洲型流感康復(fù)之后，于1959年去世了。
這種不公的陳詞濫調(diào)也曾出現(xiàn)在007邦德系列的早期影片當(dāng)中。邦德系列中的第一個(gè)反派角色——“諾博士”就是中國(guó)人，他的著裝被西方人誤認(rèn)為是“毛式短上衣”，他為中國(guó)黑幫工作，進(jìn)而成為幽靈式的間諜。盡管邦德系列第三部影片中的大反派“金手指”是個(gè)歐洲人，但他的爪牙們卻主要都是華裔。
1966年獲得奧斯卡獎(jiǎng)提名的影片《圣保羅號(hào)炮艇》當(dāng)中，在長(zhǎng)江的炮艇上工作的苦力（影片故事背景設(shè)定為1930年代的中國(guó)）是從同情的角度進(jìn)行刻畫(huà)的。但是這部影片還是嚴(yán)重歪曲了歷史事實(shí)，將中國(guó)的社會(huì)環(huán)境錯(cuò)誤描繪成“充滿對(duì)西方人的敵視”。
在影片當(dāng)中，正當(dāng)營(yíng)救被當(dāng)?shù)刂袊?guó)人綁架的西方傳教士之時(shí)，炮艇還受到中國(guó)人的攻擊。然而，在20世紀(jì)30年代期間，是日本人——而非中國(guó)人——襲擊?？吭陂L(zhǎng)江上的西方船只。除了短暫的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以外，西方人在清朝末年和民國(guó)時(shí)期基本上都沒(méi)有受到當(dāng)?shù)刂袊?guó)人的威脅。
在20世紀(jì)60年代之后拍攝的兩部受眾最多的中國(guó)題材影片里，情況有了顯著改善，它們分別是伯納多·貝托魯奇1987年拍攝的《末代皇帝》和李安2000年拍攝的《臥虎藏龍》。不過(guò)，前者描繪中國(guó)時(shí)，選取的故事背景或許是中國(guó)歷史上國(guó)運(yùn)最為衰落的時(shí)候?！杜P虎藏龍》盡管將故事背景設(shè)定為清朝繁榮穩(wěn)定的時(shí)期，但它卻將這個(gè)國(guó)度描繪成無(wú)政府主義的、沒(méi)有法治的地方。
據(jù)我所知，只有兩部影片：美籍華人王正方執(zhí)導(dǎo)的《北京故事》（A Great Wall）和根據(jù)羅恩·薩爾茲曼在華回憶錄改編的《鐵與絲》（Iron and Silk），向西方觀眾打開(kāi)了一扇了解中國(guó)近些年變化的窗戶。
自上世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)確實(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化，城市化程度越來(lái)越高，中國(guó)越來(lái)越現(xiàn)代化，越來(lái)越老練世故。西方的電影人卻無(wú)視這一巨變，仍然在貫徹那老一套的想法：古老的中國(guó)是一個(gè)神秘的國(guó)度，其子民難以捉摸和預(yù)測(cè)。盡管這種脫離中國(guó)國(guó)情的想法長(zhǎng)期存在著，但中國(guó)至今仍然是一個(gè)令人著迷和興奮的國(guó)家，很早以前就已經(jīng)告別了拒人于千里之外的那種神秘狀態(tài)。
而且，中國(guó)的人民也并非難以了解的。沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)人與那些外國(guó)媒體夸張報(bào)道當(dāng)中所說(shuō)的“西化”正好相反，他們?cè)诹?xí)俗和行為舉止方面與西方人仍然有顯著不同——比如說(shuō)，西方倡導(dǎo)的個(gè)人主義在這里尚未扎根。不過(guò)，考慮到這個(gè)古老國(guó)度與眾不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)大背景，這里的當(dāng)?shù)厝诉€是非常容易理解和溝通的，他們并非那么陌生和難以理解。
亨利·基辛格當(dāng)年最初訪問(wèn)中國(guó)的時(shí)候，有一次在發(fā)表晚宴演講時(shí)，長(zhǎng)篇累牘地談及這個(gè)“難以理解”和“謎一樣的”的古老中國(guó)。周恩來(lái)總理很憤怒，打斷了他，并稱(chēng)：你一旦要是了解了中國(guó)，你就知道它一點(diǎn)也不神秘、難以理解。西方的電影人在拍攝涉華影片時(shí)，心里需要清楚這個(gè)事實(shí)。（中國(guó)日?qǐng)?bào)特約評(píng)論員 威廉·丹尼爾·加斯特 編譯 張隕璧 編輯 潘忠明）
