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隨著牙買加的獨(dú)立，一個(gè)新出現(xiàn)的名詞將生活在牙買加的華人描述為新島國多民族舞臺上的一個(gè)組成部分——“華裔牙買加人（Jamaicans of Chinese origin）”。[87]

另一個(gè)重要方面是華人在牙買加社會的政治參與。早在1940年代，華人精英就步入了政治參與的進(jìn)程。在殖民統(tǒng)治時(shí)期，“地保官”（Justice of the Peace）是一種榮譽(yù)，這一榮譽(yù)只是“適當(dāng)?shù)厥谟璞镜厝嘶蛉A人，并且特別為人們所珍愛”，華人有時(shí)也會被任命這一職位。戴桂昌是第一個(gè)獲得這一頭銜的華人，他于1943年在圣安德魯獲得，后來成為一名國會議員。在此之后的第二年，創(chuàng)立《寶塔》雜志的鄭丁才的哥哥鄭丁發(fā)（英文名Sidney Chang）也成為同一地區(qū)的地保官。上任之后，鄭先生全身心地投入到為社區(qū)的服務(wù)之中，“通過簽署文件、提出建議以及給予指導(dǎo)，他使這一職位成為一個(gè)積極為下層牙買加人服務(wù)的地方，而這些牙買加人絕大部分都不是華裔?！?/span>[88]1945年，華商陳華福被任命為金斯敦的地保官，他是第一個(gè)在首府獲得這一職位的華人。在接下來的10年間（1946-1955），又有9位華人在不同的地區(qū)被任命為地保官。[89]

在1950年代，華人社區(qū)對于中國和牙買加的形勢變化都很敏感。中華人民共和國和臺灣之間持續(xù)的沖突意味著華人不得不在牙買加呆上一段時(shí)間，或許永遠(yuǎn)呆在那里。對于華人社區(qū)來說，最佳的生存戰(zhàn)略是改變他們傳統(tǒng)上在當(dāng)?shù)卣沃械牡妥藨B(tài)，在牙買加政治中扮演積極的角色。1954年4月15日《中山報(bào)》的一篇社論認(rèn)為，華人不應(yīng)該忽視他們在當(dāng)年選舉中的作用。然而，對于只占全國人口百分之一的華人來說，他們能起到什么樣的重要作用呢？“選舉的勝負(fù)，時(shí)常會因極少數(shù)的票而決定的。我們?nèi)绻麉⒓舆x舉，無論那一方，那一黨都會來爭取我們。”這篇社論還提醒華人，“我們要注意，就是參加選舉的行動，只管積極，但是，對外的言論，卻要謹(jǐn)慎。這是我們因應(yīng)環(huán)境的最好辦法。”[90]

我們可以通過牙買加華人在1950年代地位的上升而感受到他們思想的轉(zhuǎn)變。對于華人移民來說，特別是在他們移民的早期，在客居國保持低姿態(tài)是非常普遍的事情。牙買加的華人在1950年代開始努力改變這種狀況，他們希望充分利用當(dāng)?shù)卣螢槿A人社區(qū)的利益服務(wù)。然而，這僅僅是第一步，是前進(jìn)的一步，僅僅走出這一步還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)檎涡袨槿匀槐幌拗圃谝恍∪喝A人精英的圈子里。要使絕大部分的華人都開始將牙買加看作是自己的國家，還需要一段時(shí)間。

華人遠(yuǎn)離當(dāng)?shù)卣蔚脑虿⒉粌H僅存在于中國的政治傳統(tǒng)之中，它與當(dāng)?shù)厝藢θA人的態(tài)度緊密相關(guān)。換句話說，當(dāng)你不被當(dāng)?shù)卣嗡邮艿臅r(shí)候，你通常就難以進(jìn)入這一領(lǐng)域。牙買加社會在很長一段時(shí)間里不愿意接納華人進(jìn)入牙買加議會。這一狀況直到1950年代后期才改變。戴丁貴于1959年被提名為一院制議會委員。他在職業(yè)和社會生活中的成功清楚地表明：他既應(yīng)該受到尊敬，又應(yīng)該負(fù)有責(zé)任。戴先生出生在金斯敦，作為牙買加的第一代工業(yè)家中的一員，他是加勒比制造廠（Caribbean Products）的常務(wù)董事，是多家制造業(yè)公司的董事（如Motor Owners Mutual Assn. Ltd，Tai Ten Quee Ltd,，Pagoda Ltd., the Caribbean Atlantic Instrument Company）。他同時(shí)也是中國駐金斯敦領(lǐng)事館的顧問，還擔(dān)任了多項(xiàng)社會職務(wù)。他是華人體育俱樂部的倡導(dǎo)者，在華人社區(qū)中深得人心，被親切地稱為“戴先生”。[91]

隨著牙買加逐步走向獨(dú)立，那些總是將中國作為他們祖國的華人開始認(rèn)識到如果他們想呆在牙買加的話，他們就不得不“首先學(xué)會做牙買加人”。在1961年，牙買加人面臨著投票決定牙買加前程的時(shí)候：或是繼續(xù)作為西印度群島聯(lián)邦的一員，或是獨(dú)立。華人精英號召華人社區(qū)表達(dá)自己的意愿：為了履行你的義務(wù)，請投出你神圣的一票。[92]華文報(bào)紙要求華人在投票中發(fā)揮積極的作用，但不要聚集和參加任何游行，不要告訴別人自己所做出的選擇，不要按別人的要求投票。[93]

當(dāng)牙買加于1962年獲得獨(dú)立的時(shí)候，陳英豪成為新國會的議員。在他的事業(yè)生涯中，陳英豪對華人社區(qū)和牙買加都做出了巨大貢獻(xiàn)。如前所述，他與妻子胡競先女士建立了嘉立鐵器工廠并改變了小城法爾茅斯的面貌。工廠建立4年之后，從只有6臺機(jī)器和6個(gè)工人發(fā)展到1960年的25臺機(jī)器和30個(gè)工人?！肮爬系母劭诔鞘杏捎陉愡@位未被埋沒的天才而變得更加美好?！?/span>[94]陳英豪出生于牙買加。他從斯坦福大學(xué)獲得碩士學(xué)位，為華人社區(qū)服務(wù)多年，并在他的聰明妻子胡競先女士的幫助下成為了一位工業(yè)家。

“來自多元，一個(gè)民族”（Out of Many, One People）成為牙買加獨(dú)立后的座右銘。獨(dú)立以后，在總理的推薦下，鄭丁發(fā)被總督任命為海關(guān)的代理檢察員。《焦點(diǎn)》（Spotlight）就此事發(fā)表評論：“雖然這一職位只是代理性的，然而它卻再次表明了政府和牙買加對牙買加華人社區(qū)的尊重?！边@對于牙買加的華人或華裔牙買加人來說是一個(gè)非常重大的消息，這對于一個(gè)生活在曾經(jīng)是“異國他鄉(xiāng)”的社區(qū)來說，是其發(fā)展的頂點(diǎn)。從契約勞工到零售商人，從外來者到國家公民，從華人到牙買加人，這是一個(gè)漫長而又艱難的旅程。

這就是牙買加華人起源、適應(yīng)和融合的歷史?！叭诤稀痹谶@里的意思是居住在牙買加的華人希望和試圖成為牙買加的一員，而且他們成功了。牙買加《焦點(diǎn)》雜志的記者在獨(dú)立后第二年是這樣描述牙買加華人的融合過程：“今天，最初謹(jǐn)慎、緩慢和不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的融合過程正在接近終點(diǎn)，將不會再有諸如華人社區(qū)之類的東西，有的只是全部的牙買加華人。對于第二代或第三代華人來說，牙買加已經(jīng)是他們的家，他們的祖國；他們當(dāng)中的絕大部分人都按牙買加人的方式思維，按牙買加人的方式生活?！?/span>[95]

（此文發(fā)表于《華僑華人歷史研究》2005年第一期，也刊載于《亞太研究論叢》第二輯）