英國美食作者和活動家Jack Monroe日前在《獨立報》上批評了一種她稱之為poorface的行為，換句話說就是“一個有特權(quán)地位的人為了‘親自體驗貧困’而假裝一天窮人的嘲弄性或游方藝人似的表演”。

她的詞匯創(chuàng)造是在模仿blackface一詞，這是19和20世紀(jì)美國流行的一種種族主義的娛樂形式。那些令人討厭的游方藝人都不是黑人，但他們化妝模仿黑人。詞匯blackface（黑臉裝扮）在19世紀(jì)中期有了書面記錄，它也啟發(fā)了20和21世紀(jì)的一些相關(guān)詞匯，包括yellowface（模仿東亞人的膚色）、redface（模仿美洲土著人的膚色），以及brownface（模仿南亞或拉丁美洲人的膚色）。

Monroe對“貧困之旅”這一文化現(xiàn)象的批判受到了廣泛的歡迎，但很多讀者對她所選的詞匯持懷疑態(tài)度，認(rèn)為poorface無視了blackface一詞曾特指的種族化歷史，也忽視了社會中種族和階層交集。Monroe隨后為此道歉。

Monroe創(chuàng)造的poorface一詞（指代一個邊緣化群體的嘲諷表現(xiàn)）其實并非全新概念。學(xué)者們指出，像gayface、fatface都是blackface的同系列詞匯，指代同性戀者和體重超重的人們。

不管如何，poorface的出現(xiàn)及其隨后的爭論再次強調(diào)了牛津每周熱詞觀察中的一個主題：在當(dāng)代社會中身份認(rèn)同的向心性，我們對其話語的敏感性，以及哪怕我們是懷著最好的意圖之時，這些力量到底如何影響了我們的語言。

文章編譯自以下英文原文的部分內(nèi)容：

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（來源：牛津辭典 編輯：丹妮）